他锁着眉头，惶惶地指向了我爷爷下葬的那座葬山，从左往右比划了一下，说：“在那座山上，一整片都是。m.aihaowenxue.us”

    “在葬山上，你上去了？”我惊讶地朝着葛先生所指的方向眺望去。

    原本被茂盛的树木层层包围的那座山，此刻在黑夜和缭绕雾气的笼罩下，山间如同朦胧上了魅色的披风，随风飘荡。

    若隐若现的花草树木左摇右晃，似乎随时都在蹿动的模样，难道这些就是葛先生所指的鬼吗？

    “不是鬼，是诡异的诡，你当然不懂，若能懂，你就能明白这村子里头有大古怪。”葛先生眉头舒展不开，继续眯眼看着葬山那一方向，沉声道：“人死后，气尚存，气可应人，亦可扰人。”

    “也就是说，死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流形成的途径，在冥冥中会影响，左右在世亲人的运势。”

    葛先生说着，打量了我一眼，看到我头摇的跟拨浪鼓一样，他又徐徐地给我举了个例子。

    某知名人物，就曾经求过一位江西的行里人来施展数术，替他瞒天过海，逆天改命，这个数术就叫做：种生基。

    种生基，是把生人当死人办，将生人的发肤、血、牙、指甲、衣物，连同生辰八字埋入先人的老屋中，再通过阴宅（墓穴）里头先人凝聚出的风水，将其生气反哺到生人上，最终来影响后人的运气。

    进而运气鼎盛的结果，便是同刚才七星灯故事里的结局一般，能够改变人的命理。

    葛先生说，这种数术其实也有点像借运，只不过他这里要和我说明的事情是，死人的气，会影响后人的运势这一说，并非虚无缥缈。

    看到我似懂非懂后，葛先生才开始说，良禽择木而栖，人死之后，选阴宅也是这个道理。

    后人为先人选择阴宅的方位选择不好，会导致先人困窘，凝聚出破败的风水，会严重干涉到后人的运气。

    所以通常懂一些本领的行里人都会挑一些朝东，或者朝南方位的墓地给人家。

    但是他刚才趁着有空，就上山去看了一下，说，我们郑家村的情况和外头的就完全不一样。

    郑家村在葬山的西北方位埋葬先人，这绝对是挑选墓地的下下乘位置，相当不吉利。

    他越往山上走越感到非比寻常，这才调头回来找我。

    “你别不信。”似乎是看出了我的疑问，葛先生又解释说，干他们这行就是这样，不仅风水术，面相、手相、骨相、字相全部都要会看，不然什么时候死的都不知道。

    我：...

    “刚说到哪了。”看到我不作声，他又接着方才讲，说到阴宅风水的事情，这里头的门道可就多了。

    首先阴宅不能朝西北方向，因为北方属水，为阴寒之地，不但不能旺丁，反而会加重阴宅里的阴气，折损后人，这是大忌。

    而西方朝向为白虎位，虎者，阳物，百兽之长也，能执抟挫锐，噬食鬼魅，和阴宅是有克制关系的，所以西方也是一个不兴后人的方位，亦是大忌。

    反而是东方最吃香，自古以来，东方就意味着希望，而且还有一个耳熟能详的成语，叫做紫气东来。

    葛先生对着我云里雾里，也听不太进去多少，只管小鸡啄米似的点头，毕竟我对这些风水学的知识不怎么感兴趣，一心只想问他到底看没看见鬼。

    然而葛先生似乎沉溺在其中，他自言自语喃喃道：“你没有意识到这里面有大问题？”

    “有啊。”我回答他，“刘爷爷刚刚又诈尸了，这还不算大问题？”我说着，用手指了指祠堂方向，表示他就在里头。

    “我知道，他在祠堂里嘛。”虽然光线不大好，但葛先生表情我看的非常清楚，复杂得很。

    像幸灾乐祸，又有些较真，但唯独没有吃惊，吃惊的反而是我，不明白他怎么知道刘爷爷现在就在祠堂里头的。

    “这事情待会再说。”葛先生继续对我说道：“我现在说的问题不是这个问题。”

    “而是你的爷爷郑一八，明明知道你们村的格局有问题，他还不作为地默认了，甚至连他死了以后都埋在那块地上，这还不够说明你们村有大诡异吗？”

    我并没有太过惊讶葛先生说的，他并不是第一次说我们村子有诡了。

    我们村人鬼神佛，牛鬼蛇神，应有尽有，这不就是来的时候他对我们村的评价么?

    到头来我在这村里活到了这个年纪也没撞见的诡异，全在这两天遇上了，而且就在刚刚我还遇见一个。

    我手忙脚乱地告诉葛先生，什么村子里的风水格局，下葬方位的我都不清楚，但就在方才，我可是亲眼看见了刘爷爷失魂落魄地从祠堂里走了出来，又回去了，是真的活脱脱见鬼了，处理这事才是当务之急。

    我焦急问