此时，咸阳城，秦王宫中，

    章台宫大殿之中，

    正聚拢了大秦帝国十数位文臣武将。

    有大秦上将军王翦,蒙武等老牌名将，

    新军主帅，在灭han国灭赵国时表现突出的内史腾，辛胜,王贲,李信四位后起之秀。

    此时的上将军蒙武之子，蒙恬蒙毅还没有崛起。

    至于出谋划策的文臣，廷尉李斯，相邦王绾，代表了外臣系。

    此时，原本任相邦的昌平君已经秦王政派往郢陈以安抚楚民。

    大秦实权派之中，楚系势力已经逐渐烟消云散。

    当今大皇子扶苏乃是楚系，

    生母为楚女，舅舅昌平君又是大秦一代相邦，

    嬴政自然不会让楚系再一次做大。

    作为励志成为天下之主的王，嬴政更喜欢把权力集中在自己手里。

    至于大秦嬴性宗室势力之首，渭阳君嬴奚，此刻同在殿内......

    好家伙，小小的一方殿堂，可谓是荟萃了整个大秦的风云人物之最！

    当然，公子柒并不在内。

    环顾大殿四周，居然是悬挂着六国旗帜！

    而被六国旗帜围在中间的大秦君臣十数人，脚下所踏之地是波澜起伏?，山川平原，流水沟壑纵横交错。

    竟是一副迷你的天下地图！

    而此刻，悬挂在四周的六国旗帜甚是显眼！

    战国时期，阴阳家学说甚盛，各大战国的旗帜颜色与服饰主色都是极有讲究，。

    讲究的依据就是该国的天赋德命。

    阴阳家认为，任何一个王朝和邦国，都有一种上天赋予的德性，这种德性用五行来表示，就是金木水火土五种德性。

    这个国家与王朝的为政特点，必须或必然的与它的德性相符合，它所崇尚的颜色即国色，也必须与它的德性相符合。

    惟其如此，这个国家才能在上天佑护下安稳顺畅的运行。

    黄帝政权是土德，就崇尚黄色，旗帜服饰皆为土黄。

    夏王朝是木德，崇尚青色。

    殷商王朝为金德，其兴起时有白银溢出大山的吉兆，是以崇尚白色。

    周王朝为火德，先祖得赤乌之符，自然便崇尚红色。当时天下对这种五德循环说无不认可，立政立国之初，便已经确定了自己的德性。

    战国七雄更是无一例外。

    魏国从晋国而出，自认承继了晋国正统，而晋国是王族诸侯，

    当然是周之火德，魏国便承继火德，旗帜服饰皆尚红色。

    han国也出于晋国，

    但为了表示自己有特立独行的德性，

    便推演出木德，旗帜服饰皆为绿色。

    赵国亦出于晋国，却推演出更加特殊的：

    “火德为主，木德为辅，木助火性，火德愈烈”的火木德，

    旗帜也就变成了七分红色三分蓝色。

    赵国亦出于晋国，

    却推演出更加特殊的“火德为主，木德为辅，木助火性，火德愈烈”的火木德，旗帜也就变成了七分红色三分蓝色。

    齐国较为微妙，论发端的姜齐，并非周室的王族诸侯。

    姜太公乃是开国之臣。

    且春秋中期以前的天下诸侯，尚没有自立国德的僭越行为，

    所以姜齐仍然以天子德性为德性，旗帜服饰皆为红色。

    即或称霸天下的齐桓公，也是尊王的，自然也是红色。

    但到了田齐时代，田氏代齐，齐国易主。

    战国争雄，齐国既不能没有自己的天赋德性，

    又不能从传承的意义上接受火德，

    于是齐国推演出“火德为主，金德为辅，金炼于火，王器恒久”的火金德，

    旗帜服饰变成了紫色。

    楚国是蛮夷自立而后被册封，很长时间里楚国是旗有五色而服饰皆杂，

    中原诸侯嘲笑楚国是“乱穿乱戴乱德性”。

    进入战国，楚国便推演出“炎帝后裔，与黄帝同德”的土德，旗帜服饰变成了一色土黄。

    燕国是正宗的王族诸侯，承继火德顺理成章天下没有非议。

    然燕国久处幽燕六百年，对周室王族不断衰败的历史刻骨铭心，独立之心萌生已久。

    燕国公族认为，先祖的火德已经衰败，

    作为王族旁支后裔的燕国若承继火德，

    这把火必然熄灭，要兴盛，须反其道而行之，于是推演出“燕临北海，天赋水德”，

    确定了燕国的水德。

    燕国之水是烟波浩淼的蓝色大海，于是燕国的旗帜服饰就选定了蓝色。

    秦国没有确定宣示自己的德性，但却是举国尚黑，这也令列国百般嘲笑，说