亲迎与婚礼是大婚之日，驸马需亲自前往皇宫迎娶公主。

    婚礼过程繁复，包括各种仪式和礼节，如公主向皇帝、皇后等行礼告别，然后在命妇的引导下出宫前往准备好的公主府邸。

    公主与驸马在洞房行合卺礼后，还需进行一系列婚后的礼仪活动，如拜见公婆、归宁等。

    魏朝公主地位尊贵，公婆需回拜以示尊重。

    在确定驸马人选后，宗人府、礼部等部门就要开始筹备婚礼，以确保一切正常。

    礼部拟定的公主出嫁礼仪，并没有做太多的变动，大致上只是进行一些完善与剔除。

    放下手里的礼部文书，李雍现在确定章兆绝不是无能之辈，他可以放心支持章兆进行礼制改革。

    收到皇帝认同的回文，章兆的干劲越发高涨，他有了皇帝的支持，定然可以完成这足以让他载入史册的大事。

    兴许是为了支持章兆，李雍下达自己要祭拜太庙的旨意，要求礼部妥善准备。

    不到一日，章兆就把祭拜太庙的礼仪规模上呈给李雍。

    这是章兆在向李雍展示自己的能力，让皇帝明白自己不是一个只会动嘴皮的庸碌无能之辈。

    李雍看完便用朱笔批下一个可字。

    朝野都明白皇帝确实想要变革礼制，他们也只好老老实实的配合，如果有人不配合，李雍有的是方法让他们配合。

    祭拜太庙的日子，由钦天监官员负责选定一个吉利的日期进行祭祀，以确保祭祀活动的顺利和吉祥。

    文泰不敢有丝毫马虎，古语云：国之大事，在祀与戎。

    要是文泰在这件事上出现差错，或者被皇帝发现懈怠，他不敢保证自己的命还在不在。

    在祭拜太庙前，皇帝需要进行进行斋戒沐浴，以示虔诚和清洁。斋戒期间，皇帝需遵守一系列禁忌，如不食荤腥、不饮酒等。

    在皇帝斋戒的时候，太常寺等官员要提前准备祭品、布置祭坛。

    祭品包括牲畜、五谷、果蔬、酒等，这些祭品都需精心挑选，以保证其质量和数量符合规定。

    为了显示虔诚，以及重视，李雍本人由金安苑返回皇宫，并在皇宫进行斋戒沐浴。

    皇帝斋戒的地点在隆德宫。

    礼部尚书章兆在李雍斋戒期间，又给李雍上了一篇奏折，他为了坚定李雍支持他的想法，故而将礼法说明给李雍。

    盘坐在床上，李雍翻看着章兆的奏折：

    臣章兆斗胆论述礼法为陛下所闻。

    礼，乃道德之规范，人心之本源，寓于日常言行，体现尊卑有序、和谐共生之大道。

    法，则为秩序之要，治理之具，明定是非，惩恶扬善，以保社稷之安宁。

    礼者，人心之引导，行之先声。夫以礼待人，则人心向善、向理；以礼治国，则上下有序，风清气正。

    礼之要义，在于内化于心，外化于行，使人之言行举止，皆合于道，不逾矩。

    法者，秩序之要，治之具也。夫法者，定纷止争，明辨是非。法之威严，在于其公正无私，行之必果，违之必究。

    礼与法，虽各有侧重，然实则相辅相成，缺一不可。

    礼者，法之灵魂，赋予法以道德之基；法者，礼之保障，使礼得以行之有效。故曰：礼法并重，则朝廷得以安宁，国家得以昌盛。

    昔之圣王，皆明此理，故能以礼治国，以法安民，而社稷得以长治久安。

    李雍看完，闭目沉思。

    章兆是个人才，也是个好礼部尚书，应当给予重用。

    更因为章兆改革礼乐已经把自己弄的群臣厌恶，所以他是个孤臣，不用担忧其结党营私。

    君王用官，当以才能为本，无能者则弃之不用。

    有能之官利国，无能之官误国。

    在李雍快要结束斋戒时，李雍指派乐涛把李喜的牌位从太庙里请出，安放于祭坛的配位上，以配享上帝，即天地之神。

    太庙内的祭坛已经提前布置好，祭坛上摆放着祖先的神位和祭品，周围装饰着彩旗、幡幢等。

    斋戒完成，李雍在宫女的侍奉下开始穿着祭服，然后乘坐舆辇前往太庙。随行的有文武百官、侍卫仪仗等。

    在皇帝前往太庙的路上，已经布置好禁军，以防止出现意外。

    到达太庙门口，李雍从舆辇上下来，准备步行进入太庙。

    当皇上从舆辇上下来时，太常寺官员立马奏响礼乐，以示欢迎和尊敬。

    李雍前往太庙的更衣室，在这里面换上更为庄重的祭服，然后步入祭坛前向祖先神位行三跪九叩大礼。

    在太常寺官员的引领下，李雍亲自将祭品一一献上于祖先神位前，并诵读祝文。

    维此开国之初，朕以卑微之身，承天命而崛起，披荆斩棘，历经艰辛，终成一统之业。

    今兹