装艳丽的表演者穿梭其中。

    仙乐坊内几座小巧的阁楼被隔成了独立的雅间，供贵宾品茶赏戏。窗棂上雕有牡丹、鸳鸯等祥瑞图案，窗外便是潺潺流动的瑶川。河上不时有小舟轻荡，偶有前来观景的客人。雅间临窗而设，也成一景。左右都是仙乐坊的生意。

    初来乍到，这里又是鱼龙混杂之地，叶斯年本想找个雅间坐下，瑾年却急不可耐地拉着她催促：“姐姐，姐姐，快进去呀！”于是几人便在瑾年的拉扯下穿梭在熙攘的人群中。

    瑾年拉着叶斯年挤入一处勾栏，双眼亮亮地盯着台上的表演。鼓声骤起，台上的艺人跳跃翻腾，灵活如燕，一会儿飞檐走壁，一会儿刀枪并舞，场面惊险刺激，引得围观群众拍掌叫好，掌声此起彼伏。瑾年看得目不转睛，双眸闪烁着喜悦的光芒。

    叶斯年望着瑾年雀跃的神情，也不禁被感染。然而，她很快便注意到有人贼眉鼠眼地盯着她们几人，不时低声议论。她朝青枝使了个眼色，青枝会意，轻轻拉了拉兰芝，示意她多加留意周围的动静。

    一位中年男子走上台，身着华服，却是一副低眉顺眼的姿态。他满脸堆笑，估计是这个杂技班的班主。他用夸张的语调向看客们介绍道：“接下来要出场的，可是难得一见的‘奇人’！各位爷，可要瞧仔细喽！”

    瑾年拉扯着叶斯年，眼睛却舍不得移开，一个劲地说“这一定就是三哥哥说的，新来的班子！”

    幕帘后缓缓走出一位高大女性，她比寻常人高出几个头，几乎与房梁平齐。她穿着粗布麻衣，衣物上显露出补丁，神情木然地站定在舞台中央。

    叶斯年离得很近，视线落在她的手腕和脚踝，不禁勃然。那一双手腕上有着淡淡的紫红色痕迹，似是长期被锁扣束缚留下的印记，脚踝处也不例外，显露出深深的勒痕。

    围观的看客们无暇顾及那些细节，纷纷发出惊叹声，交头接耳议论不止。班主提高嗓门，满脸堆笑地喊道：“来来来，诸位瞧好！这位‘女巨人’可是我花了大价钱请来的！诸位有钱的捧个钱场啊！没钱的捧个人场啊！”他一挥手，看客们立刻响起热烈的掌声，目光紧紧盯着台上的女子，期待着一场不同寻常的表演。

    她麻木地听从班主的指令，毫无生气地拿起一块磨盘，仿佛在完成一件再普通不过的工作。她的双手稳稳托起磨盘，缓慢地将其举过头顶，手臂上的肌肉线条在光下分明有力，引得周围观众一阵惊呼。

    靠近些的富人随即掏出碎银或铜钱投掷上台，伴随着几声喝彩，更多的人开始慷慨地打赏。

    班主站在一旁，脸上堆满了贪婪的笑容，不时拍手煽动气氛：“各位看得过瘾吧！再多捧个场，还有更厉害的表演！”他向台下伸出手，眼神紧盯着投来的铜板，笑得更加谄媚。

    女巨人将两块厚重的磨盘用一根铁棍串在一起，略显费劲地举了起来。她满脸通红，目光空洞而麻木。她高大的身影遮住了台上几盏灯火，步伐沉重，每一步都让台板微微震颤。周围的观众瞪大了眼睛，有人不禁退后几步，低声惊呼议论，目光中夹杂着畏惧与惊叹。

    瑾年用手捂着脸，从指缝里偷偷地往外看着，台上那位魁梧的女巨人每做出一个动作，她便吓得将脸埋进叶斯年的肩膀。青枝也在一旁攥紧她的手臂。

    女巨人缓缓走到舞台中央，旁边的几个杂耍演员立刻围上来，衬得她的身影越发高大。只见她弯腰，双手轻而易举地抬起一根粗重的铁杆，几名杂耍演员迅速攀爬上去，分布在铁杆两侧，形成了一道悬空的“人墙”。观众席中发出一阵惊叹，几乎屏息注视着她的动作。<                                                /p>

    随后，她将铁杆缓缓放下，几个杂耍演员一跃而下，敏捷地翻滚落地，和观众开着玩笑，引得台下爆发出阵阵笑声。就在大家的视线集中在其他表演者身上时，女巨人又默默地抬起磨盘，没有一丝犹豫。她眼神空洞地咧开一个笑。围观的看客们掌声雷动。

    叶斯年不忍看这场表演。她仿佛看到无数被囚禁在牢笼中的女性，她们带着锁拷，她们被贩卖，她们被使用。

    她想起了叶思楠所在世界的历史上那位黑人女性——萨拉·巴特曼。19世纪初，她因臀部丰硕，被商人从南非部落贩卖到巴黎，在马戏团中穿着裸露的服装供人观看。她在26岁时染病离世，但对她亵玩并没有结束……

    为何无论身处哪个世界、哪个年代，女性总是轻易沦为被凝视的客体。她们的价值被男性的目光定义，渐渐沦为了男人的附属品、所有物。无论是在艺术、文学，还是社会生活中，女性总是被观看、被期待、被规范的角色，而她们自己的声音和真实需求却被忽略甚至压制。

    即便是女权主义兴起的现代社会，女性仍然没有平等地对待，甚至有些女性自己也裹起了小脚。这种现象仿佛跨越了历史的长河，成为一种根深蒂固的偏见，将女性的独立与意志层层遮蔽。她想到萨拉