【汉武帝时期，这个文人代表叫董仲舒。】

    【董仲舒向刘彻提议‘罢黜百家，独尊儒术’，强化中央集权，宣扬大一统理念，此时，儒家的仁义思想与君臣伦理观念满足了汉朝的形势，得到刘彻的认可。】

    【但此时的儒术并不是春秋战国时纯粹的孔孟儒学，而是披着儒学外皮的法家，或者说儒学成了一套柔软的外衣，将严苛的法家思想包裹其中，慢慢使人接受。不得不承认，从古至今还是文人会玩。】

    这话让刘彻很不好意思。

    “君主本就应该高高在上！”他承认天音说得对，当皇帝没有不艳羡手握天下大权的秦始皇。

    君王神秘，高大，威严，不可亲近，不敢进犯。

    坐在金碧辉煌的龙椅上，俯瞰臣民宛如蝼蚁匍匐身下，这就是刘彻登基时的想法。当时他就暗暗向上苍发誓，一定要做出巨大的成绩，远超先祖。

    【尽管其中展现的法家思想并不明显，但汉武帝的做法很诚实。】

    【独尊儒术是有的。刘彻贬斥黄老之学，将不用《五经》的太常博士一律贬斥；任用儒生王臧为郎中令，赵绾为御史大夫，公孙弘为丞相，皆受重用，身居要职；召集各地的儒生到长安，亲自策问，选拔人才。】

    【但是仁义无法掌权治国，一些政治问题必须用法家手段才能解决，因此受法家思想影响做出的政策决定也同时存在。】

    【最典型的便是酷吏。酷吏，后世给他们的定义是用残酷手段进行统治的管理，他们完全意义上体现了帝王心意，绝对的皇权工具。酷吏与法家思想指导下成长的秦国官吏如出一辙，他们熟悉朝廷律令法度，冷酷无情，严格按照帝王的授意行动。】