的胡奶奶一样，直接干到一百二十多岁。”

    曹建林：……

    “我谢谢你啊，让我一百二了还给你打工。不对，应该是给你孩子打工。”

    “哈哈哈哈哈。”

    等曹建林走后，李立文重新回到座位上，开始写《鼠疫》的最后几万字，写着写着，他的笔一顿。

    哎？

    今年好像有世界杯啊。

    又可以见证历史了。

    ………………………………

    其实《鼠疫》这本书，也是李立文之前那本《局外人》小说，以及《西西弗神话》哲学随笔思想的延伸。

    都表现了存在主义哲学的基本思想，即世界是荒诞和不可理喻的，人是孤独无助的。

    在《局外人》中，主要是通过揭示生活和司法之间的不合理，人与人之间的不合理，来表明世界的荒诞。

    而《鼠疫》则是通过社会秩序和人性在灾难面前的扭曲，来呈现世界的荒诞性。

    两者不同的是，《局外人》的主角默尔索以一种消极、冷漠的态度接受荒诞的世界和自己的命运，不做过多抗争，他的存在仿佛是对荒诞世界的一种无声抗议，以个体的真实对抗社会的虚伪。

    而《鼠疫》的主角里厄医生等人物则采取积极抗争的态度，在鼠疫的困境中，他们没有选择逃避，而是团结起来，展现出人类在荒诞中奋起反抗的勇气和力量。

    在这个意义上，《鼠疫》中群体性的抵抗精神已经构成了对《局外人》中个体觉醒阶段的一种超越。

    因此，如果说《局外人》是对存在主义中荒诞概念的生动诠释。

    《鼠疫》进一步深化了存在主义的内涵，不仅揭示了荒诞的本质，更强调了人类在荒诞世界中的责任与选择。面对灾难，人们可以通过自己的行动赋予生命以意义。

    这是什么？

    这是抗争。

    在《局外人》中，默尔索开始认识到世界是荒诞的，再到《西西弗神话》中，西西弗斯开始有意识的反抗荒诞，再到《鼠疫》中，里厄看到反抗这个荒诞的世界。

    形成了一个完整的价值体系，也形成了一套成熟的反抗荒诞的生存哲学。

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    窗外，原本万里无云的天空，突然阴了下来，伴随着乌云密布，风声呼啸，李立文终于停下了手中的笔。

    他看着眼前足足有几十页厚的稿子，轻轻地吹了一口气。

    《鼠疫》，定稿！

    三十九天的时间，完成一本不到十八万字的小说，按理说应该并不累，但是当他写完《鼠疫》最后一个字时，李立文感到一种前所未有的疲惫。

    因为在此时此刻，有些事情，正在发生。