他必须好好想想该如何惩治索额图，不能轻了也不能重了。m.wangzaishu.cc

    若是将赫舍里一脉彻底覆灭，朝上岂不成了明珠独大，太子的地位也会受到影响……

    在他思索之时，富察·阿楚珲站了出来，“皇上，为今之计，还是先筹备祭天的事，再通知百姓撤离，至于其他的，还是等祭天之后再说吧。”

    康熙眼睛一亮，倒不是他的主意有多好，而是富察家，让他看到了制衡纳兰明珠党羽的关键。

    法士善和纳兰性德地位相当，只要把阿楚珲扶起来，威胁性并不比索额图差。

    富察家虽没有太子，但也有个带着祥瑞的三皇子，正好拿来和长子打擂台，至于太子，如今年岁尚小，等以后再给他挑选好的门人也不迟。

    心思百转间，他点了点头，“就按阿楚珲的意思办吧，现将索额图及家眷关押起来，命人严加看管，祭天的事宜由户部操持，工部在旁协助。”

    “微臣/奴才遵旨。”

    之后的几天，朝廷相当忙碌，许多人虽对钦天监的事不以为然，但凡事宁可信其有，不可信其无，皇上如此看重，他们也不能躲懒。

    不然万一真地震了，他们负责的环节却出了问题，上面怪罪下来，也逃不过一个死字。

    至于百姓们的调动，就更简单了，这个时代的百姓虽没读过什么书，对朝廷强行命他们都要在二十八号大早走出家门，旁观祭天仪式的命令很是不解。

    不过他们生活在封建时代，被统治惯了，向来是很听话的，

    官兵一来，连大气都不敢喘，直接答应了下来，也不问缘由，朝廷怎么说，他们怎么做就是。

    与之相对的，后世的人虽都读了不少书，但“反叛心”也不小，要是贸然接到这种莫名其妙的通知，不闹个清楚明白绝不会罢休。

    在等待的过程中，除了如澈之外，所有人的心都像是放在小火上慢慢烤一样，焦躁不安，总是吊着一口气。

    索额图慌，赵梓钧更慌，甚至到了夜不安枕的地步，是死是活，全看这几天了。

    若是能熬过这一劫，便是扶摇直上的青云之路。

    时间不以任何人的意志而改变，依旧不快不慢地走着，千呼万唤中，终于迎来了二十八日。

    三日前，康熙便把宫里的众人安排到了京郊景山上临时开辟出的行宫里，二十八日凌晨，他一夜未眠，坐在行宫中静静等待。

    透着烛火，他整个人半掩在黑暗中，不知在想什么。

    在前一天晚上，百姓也陆续从家里被驱赶而来，没错，就是驱赶，别妄想当下的官兵衙役会像后世的子弟兵一样，不仅态度好，还能派车接送。

    他们端着架子，骑在马上，后面跟着一群人，要是谁敢掉队，被骂几句都是好的，遇到脾气不好的，被抽一两道鞭子都是轻的。

    不过他们有任务在身，不敢真正闹出人命，只求快速把百姓弄到祭台周围“观礼”。

    祭典开始前，城中有官兵举着火把骑着马四处巡视，清点漏网之鱼，把凡是躲在家里的人都抓出来。

    京城百姓的贵重财物大多放在身上，院子里全是衣服被褥，粮食杂物，他们也不感兴趣。

    至于大户人家，自然有藏钱财宝物的地方，他们也够不上，一时间，有些想趁乱发财的人，竟也没捞到多少油水，只泄愤般抱了几匹店铺外放着的时新布料，策马离开了。

    京城几乎变成了空城，全城的百姓都聚集在山脚下，全是人头，看着格外壮观。

    不过康熙朝的人口并不稠密，景山脚下也勉强站得下，况且他们就算发生了摩擦，当着这么多大官甚至是皇帝老爷的面，也不敢争吵起来。

    祭祀礼仪被视为“五礼”之首，对整个国家都相当重要，清朝的祭品要求极其严苛。

    八点，祭天的典礼正式开始，祭台上不建房屋，对空而祭，称为“露祭”。

    祭台中间摆着十八头健壮的雄鹿，之后便是牛、羊、豕三牲。

    这些牲畜都是从小专门养大，由皇帝亲自挑选，没有任何残缺，牛“色尚骍或黝”，羊全是重达百斤的大蒙古羊。

    选定牲畜后，还需要到专门的地方养上十天，去除凡间浊气，再让皇帝亲自或派大臣查看五天，才能用来祭祀。

    之后还有各地时令的瓜果蔬菜，祭品丰富，规矩严明。

    祭典盛大庄严，在对待神明之事上，古人是相当重视且认真的。

    神位前摆放着玉、帛，单是盛放祭品的器皿和所用的各种礼器，就多达七百余件。

    祭天时辰为日出前七刻，时辰一到，鸣太和钟，皇帝起驾至祭台，钟声止，鼓乐声起，大典正式开始。

    如澈待在行宫里，都能听见祭坛远远传来的钟鼓声。

    祭典复杂繁琐，迎帝神、奠玉帛、进俎、行初献礼、行亚献礼、行终献礼、撤馔