第十章 下元法会 第(2/4)分页

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体气血虚弱的修行人,只要一下,捆仙绳能割断他的脑袋!”

    慧猛凶神恶煞的强调道——

    “——倒要看看这打死黄沙老祖的狗种,有几斤几两...”

    只在一瞬间,大师兄恢复了和和气气的温柔神态。

    慧功忧心忡忡问:“如此一来,不会得罪武灵真君么?他若真的是合道强者,我们...”

    慧猛挥袍动袖,把法衣收回须弥芥子里。

    “哎!放心!一切有我,诸位师弟只要把人苗人种安顿好,本本分分做完剃度传经的事情。”

    “武灵真君如果真的是合道强者,怎会认不出法衣的陷阱禁制?这可是他太乙玄门的道藏——他一个掌门人,居然认不出内门的法衣?哪怕闹了笑话,他也要打碎牙往肚里吞。”

    “我们师兄弟几个来佩县广播佛缘传功授业,要计较起来,合道仙尊应该去找佛祖,去七十二峰黄铁山找五柳师父算账。”

    “捆仙绳是师父的法宝,没有师父来催动真元,只凭法宝本身的威力,若罗平安有合道修为,恐怕脖子上连个红印都留不下——我去赔笑斡旋,再磕头哭丧,替师父认错求情。”

    “都有得谈!~有的谈!~”

    慧猛聪慧机敏,早就想好了如何处理这件事。

    如果罗平安真的是合道仙尊,他一个金丹小辈诚惶诚恐的解释法衣来路,又有许多说法,要丧事喜办逐一化解。

    譬如五柳大圣关心武灵山的屠魔大业,迫不及待要为武灵真君做衣服,做劈叉了,好心办了坏事。

    譬如五柳大圣把捆仙绳献出来当做衣料,手法笨拙模仿不了灵动慧剑,所以才有了这个差错。

    五柳佛祖本心是好的,还请武灵真君不要见怪——此类谈判策略在现代社会比比皆是,是道德绑架其中一种。

    金丹小辈好比手无缚鸡之力的小孩子,来了佩县,到了武灵真君的地盘撒泼打滚,突然给大人几拳——如果大人被打伤打死,五柳心里也有了底气。

    如果大人挨了熊孩子的拳击,依然毫发无伤,孩子也有五柳家长撑腰,可以揶揄敷衍,用道德绑架一笔带过,毕竟五柳大圣眼里的中原修士,都是讲道理,识大体,知分寸,懂礼貌的名门仙家。

    想法是好的,非常明智的。但是在执行层面来说——

    ——慧猛完全忽视了武灵真君身边的开府总管。

    ......

    ......

    佩县提前收到消息,为了迎接黄铁山的僧客,下元法会可谓是大张旗鼓劳民伤财。

    富贵总管接到慧德僧人的传书信件,在半个月内四处奔走,网罗西北地方各类奇珍。做足了面子功夫——要把五柳大圣打来的直拳完全消化在县城里。

    他不懂什么尔虞我诈的仙家斗法,但是非常了解封建时代的和尚是什么德性。

    本来下元法会,佩县要献出四十个孩子作为五柳大圣的人苗。富贵与平安绝不会把幼童让出去,却不能提前撕破脸皮,把关系搞僵搞死。

    只一个拖字诀,拖得越久,平安杀五柳的把握就越大。

    拖到大雪封山,拖到来年开春,武灵真君完全炼化珍珠伞和降魔杵,把这两件法宝当做手臂腿脚那样使唤,运用自如融会贯通,那么胜算又多了五成。

    ......

    ......

    往县衙街市大道一路铺出去百丈红毯,两侧民居张灯结彩,挂起龙树法师的连环画。

    等到慧猛带头的僧众御器飞来,天空中一个巨大的紫金钵托起师兄弟六人,缓缓降在县城中心。

    陈富贵已经剃了个光头,披着一身朴素僧服,扎绑腿穿草鞋,双手合十出来迎接。

    “南无阿弥陀佛!是五柳佛祖座下六位法师来了?!”

    慧猛内心惊颤不已,从来没见过这种阵仗呀!

    安排法会修筑场地的慧德僧人有些不安——

    ——他可没有说过,要百丈红毯夹道相迎...

    不说往年三元节日,天魔灾年越来越近,佩县的法会规格也越来越低。

    每次接走童男童女,老百姓可没给他们什么好脸色看,送出去的娃娃都是他们肚子里掉下来的骨肉,未来撑起家庭的顶梁柱。

    在这个年代,凡俗人间的婆娘生孩子要冒着百分之五十的难产死亡率,再来百分之二十的死胎率,活下来的小孩都是心肝宝贝,能生养的婆娘那是贤良贵妇,哪怕丈夫意外死去,也没有立贞烈牌坊的说法——寡妇改嫁都得明媒正娶。

    慧功小僧瞪大了眼睛,往道路两侧街坊邻居牌楼商铺看。

    “有龙树二祖伏虎的画册...”

    “还有!还有...”

    “那是文殊菩萨发愿经,好多金灿灿的佛牌呀...”

    “是黄铁矿?”

    “不!不不!是铜包金!”