刘青青的逻辑很像。”

    纪遇问：“什么逻辑？”

    “受害者有罪论、教训、不尊重、通过极端教训的手段，来达到他们认知里的正义，满足自己的道德感，并且获得许多支持。”

    纪遇大概明白她的意思，“可是刘青青写的是虚构的小说，不能跟现实混为一谈，我们对文学创作应该更包容，避免用现实中的法律约束虚拟人物，你也说了不能审判文学作品三观。”

    “是的。”李求真表示赞同，“可问题是，刘青青不包容，她把小说跟现实混为一谈，打着女性的旗号审判别人，标榜自己三观正，又怎么能要求别人不把她的书跟现实混为一谈？”

    纪遇似乎找不到话来反驳。

    李求真：“我看过一篇文章，当时没太在意，现在才发现，那篇文章比任何人都要早发现问题。可惜被举报下架了。”

    纪遇：“什么文章？”

    李求真拿出手机翻找了会儿                                                ，找到了一些网友的截图，将手机递给纪遇。

    纪遇看到文章标题为：《反斯德哥尔摩综合征，是以正义之名对受害者进行的核弹级迫害，辐射正在迅速扩散》

    她迅速将文章浏览了一遍。

    等到纪遇看完，李求真开口：“社会对女性议题比较敏感，举着女性大旗容易有热度，对女性重视这很好，但不是所有人都真的关心女性，大多人只想利用女性议题赚钱而已，最后不但对女性没有任何帮助，反而造成负面效果，他们赚完钱拍拍屁股就走了，倒霉的还是女人。”

    “从猎物造成的效果来看，这分明就是生意，导致一群人对另一群他们没见过的女作者和女读者爱看什么小说、嗑什么cp进行审判，言语之间尽是羞辱之词，什么犯贱、下贱胚子、不要脸、三观不正恋爱脑、智障，sb、应该遇到同款犯罪分子。真是触目惊心，到底是谁分不清小说和现实？互联网放大了人性的恶意和偏见。那些高高在上分析斯德哥尔摩综合征，并且吹捧猎物不乖的营销号，都在助长这种风气。”

    李求真从秋千上站起身，望着天空，“可笑的是，猎物打着各种正义和反的旗号，却淡化受害者的痛苦，只关注于加害者的塑造，将受害者作为罪犯成长的垫脚石，着重描写罪犯的深情和立体感，最后成就了男主，女主还给他生孩子。”

    纪遇：“你是不能接受猎物不乖这种作品吗？”

    李求真回答：“不是不能，关于女主角受害的犯罪作品有非常多，但是作者通过凌虐女主，只为了标榜自己反斯德哥尔摩，通过男主角让别人轮·奸女主角来达到“不爱男主”的目的，只为讽刺别人，讽刺虚构的小说，获取所谓道德上的正义，那这种写作目的，本身就丧失了正义性，不但对现实中的受害者没有任何帮助，反而是二次伤害，更是受害者有罪论，在误导读者加深对那些受害者的误解和嘲笑，把她们当成下贱。”

    “她通过将罪犯男主角描绘成深情和无敌的形象，美化他，导致让大量读者爱上他，淡化女主痛苦，强化男主的深情，恶劣的地方在于，这种标榜“反斯德哥尔摩综合征”的书，在宣扬道德优越论，反复强调“受害者不爱施害者”作为道德高地，是在严重误导和侮辱受害者的心理痛苦，是对斯德哥尔摩综合征一种严重的歪曲和误解。反斯德哥尔摩，甚至与犯贱画等号，这种说法，本身就是站在一种道德的制高点的炫耀，这是一种受害者有罪论。是在以更残忍的方式教训受害者，来达到讽刺的目的。”

    纪遇：“你的意思是，某些作品，将反斯德哥尔摩当做噱头，通过极端暴力情节，来强调受害者不爱施害者作为道德制高点，用来嘲讽斯德哥尔摩综合征，本身隐含一种对受害者的责备，并借此宣扬道德优越感，导致受害者有罪论。所以他们的创作初衷并不是为了正义，只是为了道德审判。”

    李求真：“没错，道德审判从来不是利人，而是利己。这本书不光是道德审判，还有投机取巧的利益。以反斯德哥尔摩为名，描写性暴力、强迫和虐待行为，却把暴力香艳化，侧重罪犯的深情和立体感。一边标榜正义，反对嗑cp，一边迎合读者偏好，继续写姊妹篇，进一步强化这对CP。这种作品不仅没有意义，反而误导了许多人，对斯德哥尔摩综合征产生错误认知，导致严重的网络暴力和对立。这种作品只是借题发挥，本质上还是在描写男女主角的虐恋，着重于性张力和带感，反而让反派男主的粉丝更多。”

    “这种书的内核就是玛丽苏，女主不爱男主只是精神胜利法，女主受到的所有伤害，那股凄美的破碎感，成就了男主的邪恶性张力和二人的带感cp，这分明就是作者的癖好，要不然不会造成这种结果，骨子里就是虐恋文学。”

    “你反感虐恋文学存在吗？”纪遇问。

    “相比猎物这种以正义的名义，实则夹带私货的作品，那些直接表明是虐文并且不打着正义旗号的