曲，呜呜咽咽的曲调有一种神秘的魔力，闻者无不觉得日月为之暗淡，湖山为之颤抖。闻者虽然听不懂箫曲的含义，却被老叫花子的箫声弄得内心酸楚难忍，潸然泪下。老叫花子吹箫时，小叫花子用那童稚的腔调，随着箫曲，唱起了催人泪下歌词，第一段过板：

    伍子胥！伍子胥！

    跋涉宋郑身无衣，

    千辛万苦凄复悲！

    父仇不报，何以生为？

    第二段过板：

    伍子胥！伍子胥！

    昭关一度变须眉，

    千惊万恐凄复悲！

    兄仇不报，何以生为？

    第三段过板：

    伍子胥！伍子胥！

    芦花渡口溧阳溪，

    千生万死及吴陲，

    吹箫乞食凄复悲！

    身仇不报，何以生为？

    吴人谁也听不懂箫曲中的歌词，或许带了浓重的楚国乡音，或许歌词太深奥，所以他们听不懂。但围观者依稀能听出这是一首悲歌，歌里有血有泪，有悲有仇。人们都不能理解，一个小叫花子年纪那么小，怎么也有老叫花子一样的悲伤情感？善感的吴地男女，情不自禁地为小叫花子的演唱而欢呼喝彩。

    这老小二位虽不伸手向围观者乞讨，富有同情心的吴地市民仍然慷慨解囊，赠钱送物。那老小乞丐仿佛没看见似的，自顾吹箫演唱，旁若无人。老小乞丐的行径在梅里引起了轰动，平淡的生活有了令人兴奋的话题。人们到处议论他们的行径，讨论着他们箫曲歌词里的含义，猜测他们的真实身份和来路，为何到贫穷弱小的吴国来，其目的为何？带着种种疑问，有几个好奇心极强的市民向老乞丐寻根问底，可无不例外被他冰冷的眼光打发回去，市民感到委屈了，在老叫花子面前，仿佛他们成了乞丐，而老叫花子却像大智若愚的先知，这个‘狂丐’也太狂妄了！这是吴王僚第七年春天里的一桩怪事。

    吴王夷昧卒时，本当长幼序位，传弟不传子由公子季札来继承王位，可季札坚辞不受。因而夷昧嗣子姬僚继承了王位，他的登基，受到了季札的支持。并于当年，也就是周景王十九年，季札携公子庆忌去了洛邑，拜见了周天子。当周景王得知季札又辞了王位，不无担忧地说：“按长幼序位，诸樊长子才算嫡长子，公子僚只是夷昧的嗣太子。季札贤卿，你这样让贤，吴国从此恐将不会过于太平？”

    吴王僚，号州于，继承了王位，成了吴国国君。诸樊长子姬光自然就不高兴了，因为公子光的父亲是夷昧的大哥。在公子光看来，吴王僚自立为王是不符合程序的，吴王僚当这个王，必须排在他的后面才对。可吴王僚毫不相让，竟撇开姬光，自己抢先攫取了王位，当上了吴王。

    公子光因此深恨姬僚，恨不得一刀杀了他。可吴国的群臣都是吴王僚的党羽，公子光没有同谋的人，无从下手，只好暂且隐忍了下来，暗暗等待时机。公子光在隐忍待时的这段日子里。日子过得非常无聊，他经常一个人把自己关在屋子里，问天卜卦，向神灵询问自己何日可以为君。神灵就通过卦象告诉他，需要继续的等待。

    此时的吴国人，有许多都精于星象占卜之术，他们会在自家的门前种植苦楝树，表示是星象占卜之家。有一条街上占卜者特别多，因此这条街得名“楝树弄”。不久公子光就把自己的家搬到楝树弄来了。这楝树弄里住着当时一位很有名的相面士，叫被离，因为相人极准，所以姬光和他成为了邻居，相互切磋占卜之术。实际上是有两个目的；一是为了避免吴王僚对自己的猜忌与注意；二是网罗人才，为己所用，让这个特别善于相人的被离去遍访豪杰，暗结英雄，以扩充自己的势力。因而，他举荐被离为吴都集市官吏。

    伍员佯狂乞讨，过街吹箫的事传到了被离的耳里。他感到很奇怪，一个外地人，又是个叫花子，举止怪诞。每天吹箫招摇过市，而且吹的不是普通的竹箫，而是一根精光锃亮的铜箫。身边还带着一个六岁的孩童，还会跟着箫声演唱一些当地人听不懂的歌曲。想到这里，被离决定会会这个老乞丐。

    离开了楝树弄，被离朝吴都集市走去。走着走着，他突然听到了一阵箫声，那箫声甚为悲哀凄凉；再一听，觉得应该是那个外乡的老乞丐吹的。于是循着箫声走了过去，他看到了一个白发苍苍的老乞丐。这个老乞丐双手持着铜箫，鼓着腮帮，吹着箫曲，两只赤足左右不停的跳着，既搞笑又荒诞，引得围观者一阵狂笑。

    被离仔细端详着伍员的相貌，看了好一会儿，突然发现自己的相面术失灵了，因为他连对方的年龄都估不透。乃大惊道：“今天真是奇了怪了，我被离相人无数，却从未见过如此怪貌之人也！他走上前，招呼道：“吹箫的，请跟我来，我想跟你说几句话。”

    伍员抬头看了一眼被离，并不理睬他，反倒起劲的吹起了一支曲调《诗经·王风·黍离》，而后那孩童随着箫曲节奏，唱起了《黍离》：

    彼黍离离，彼稷之苗。

    行