目前来看，李飞只能是哑巴吃黄连，有苦说不出了，这个时候不要选择和祝通硬碰硬，想要对付祝通，真不是一件简单的事。 

    刘欢虽然把修桥的分段承包给了姜涛，但是姜涛的意外离世也让刘欢心里很难受，没办法，只能又把姜涛未完成的部分重新接手。 

    店内走进一位老者，想请一尊神像回家供奉。 

    大爷你信道教吗？信的话，是可以请回家供奉的，希文宇温柔地说道。 

    老者微微一笑，坐在沙发上喝了一口茶说道:我当然信了，道教强调的是善念和善行，讲究的是承负。 

    承负的思想最早源于太平经里的记载，经曰：“承者为前，负者为后。承者，乃谓先人本承天心而行，小小过失，不自知，用日积久，相聚为多，今后生人，反无辜蒙其过谪，连传被其灾。负者，乃先人负于后生者也。”意思是说，先人因小过而不自知，于是遗衍于子孙，前者“负”，后者“承”，这是“承负”思想的基本内容。 

    古话不是讲过“今年种竹，来年吃笋；前人种树，后人乘凉”，体现的便是道教的承负思想。 

    经中又云：“三统共生，长养凡物名为财，财共生欲，欲共生邪，邪共生奸，奸共生猾，猾共生害，而不止则乱败，败而不止，不可复理，因究还反其本，故名承负。” 

    前辈行善之荫可以庇佑今人福祉，今人行恶之罪则可以跨越时间与空间造成后代人的受祸，个人的善恶之行会波及到与己相关的更多的人和事。 

    希文宇听到老者对道教承负的解释，真的是打心底佩服。 

    立马改口称呼老者为老人家。 

    老人家对承负的理解，晚辈心服口服，希文宇起身一个抱拳礼，恭敬地对老者鞠躬表示尊敬。 

    哈哈哈！老朽只不过是根据自己生活经历推定的一个小小的总结而已，年轻人，见笑了。 

    哪里，哪里，晚辈不敢见笑，可以说老人家的见识以及修行，和我师父那一代人同等了。 

    年轻人，我想请一尊真武大帝回家供奉。 

    老人家您着急请吗？不着急的话，我可以让我师父从武当山给您邮寄回来一尊。 

    不着急，不着急，年轻时，老朽也曾去过武当仙山，毕竟是道教四大圣地之一，那时我都想皈依了，只可惜家中父母多病，不得已。只能回家侍奉双亲。 

    太子坡上，我也跪拜过披发祖师，金顶之上我曾许愿，如若有一天，我必定请祖师供奉。 

    那年我在武当仙山遇见过一位道士，和他聊了很多，也算是有机缘吧，他带着我去紫霄宫转了转，告诉我真武大帝全称为“镇天真武灵应佑圣帝君”。 

    那位道士还传授了我炼炁之法，指点我“存神，行气”，是基于子欲为道，长生不死，当先存其神，养其根，行其气，呼其名，迎日吸气，以存思带动气的周流，在每月日出时至日中默念“心中有日，日中有玄盖，盖下有小童正赤，赤气遍身中身外九重，思气满头，从顶出，上升天，绕日九重”。 

    老朽至今不曾忘却。 

    希文宇听老者讲道，有一种亲切感，便问道:老人家您在武当山遇见的这位道长尊姓大名？ 

    他说他是玄武派的，名叫玄真子。 

    希文宇一听到玄真子三个字，激动地差点从沙发上跳起来，双手抱住老者，哎呀，老人家，玄真子正是家师呀！ 

    什么？玄真子是你师父？这么巧吗？ 

    就是这么巧呀，这个中和堂就是我们师兄弟一起开的，大师兄，二师兄，三师兄，赶快下楼来，我遇见师父的故人了。 

    三人正和周放在楼上洗菜做饭，听到希文宇一喊，匆匆下楼。 

    三人下楼依次拜见了眼前这位老者。 

    老人家吉祥，我是隋刚，道号理坤，我是庆阳，道号理辰，我是常龙，道号理辛。 

    哦！还有我，我叫希文宇，道号理震。 

    哎呀！你们都是玄真子的徒弟呀，真是缘分啊，我能看到玄真子道长的后辈，我也算幸运了。 

    老人家哪里话，是晚辈们幸运才是，我师父就收了我们四个顽徒。 

    希文宇把电话拨给了玄真子，讲了中和堂遇见位老者，是师父的故人，老者在电话里和玄真子滔滔不绝地诉说着往事…… 

    两位慈祥的老人在电话里讲了快一个时辰，挂断电话后，老者还是有点激动，四人急忙扶着老者坐下。 

    喝茶论道之后，由庆阳安全把老者送回家。 

    玄真子在傍晚又来了电话，叮嘱四人，只要老者以后有事，四人必须把老者当自己一样对待，四人谨记在心。 

    晚上，周放收拾完屋子，想要出去唱歌，四兄弟也是好久没有放松了，找了王成，云子，陈莹，大家一起去KTV嗨皮！ 

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