“关于夜郎国的来历，在《后汉书》中有一段记载。”

    “相传，有一位女子在河边洗衣服时，突然从上游漂来了三节竹子。”

    “她把竹子推走，结果竹子又漂了回来。”

    “而且，竹子里还传来了婴儿的啼哭声。”

    “女子剖开竹子一看，发现里面有个男孩。”

    “后来，在竹子中的男孩长大成人，武艺高强，建立了夜郎国。他自称夜郎侯。”

    “夜郎侯以竹作为姓氏，后来的人便称他为竹王。”

    【竹子中长出来的竹王？这个感觉和很多神话传说故事里的圣人事迹好像啊。】

    【峰哥，为什么这个神话传说中的关键元素是竹子呢？】

    “是的，竹王降世的故事和很多神话传说都很像。”

    “比如说，人皇伏羲降世，是因为他的母亲华胥氏在雷泽游玩的时候踩中了一个巨大的脚印。华胥氏踩中脚印后受孕，怀胎十二年生下伏羲。”

    “现在史学界有种观点认为，各个民族的神话传说或许都在一定程度上反映了不同民族在历史上的发展历程。”

    “比如说逐鹿之战，讲的或许就是上古时期的炎黄氏族和蚩尤氏族两个部落之间的战斗。”

    “伏羲降世的传说可能讲的就是伏羲氏族在雷泽这这块地方发展繁衍的事情。”

    “而竹王降世的传说或许反映了夜郎仙人乘竹筏顺江迁徙，后与当地民族融合，然后形成夜郎国的事实。”

    “有的朋友奇怪为什么夜郎王降世的传说中，竹子是关键元素。”

    “那是因为，夜郎是有竹崇拜的。”

    张峰走到另一处玻璃站展柜面前，展柜中摆放着好几丛形态各异的竹子。

    旁边的展柜里则是许多有些发旧的竹制品。

    竹制的乐器，竹制的背篓，竹制的吊脚楼微缩模型……

    “对于生活中时常出现的东西，很容易就逐渐发展成一群人的集体记忆。”

    “世界上存在着火崇拜，狼崇拜。是因为这些元素大量地存在于不同区域民族的长期记忆中。”

    “往近了说，我们也有和竹子相关的神话。”

    “湘妃竹上有斑点，古人认为这是湘夫人哭泣尧帝之死落下的泪滴形成。”

    “竹子焚烧时会发出响亮的噼里啪啦声，我们的祖先相信，竹子爆裂的声音可以用来驱赶名为‘年’的怪兽……”

    “竹子是生活在热带亚热带的阔叶林，黔州地区的生态环境非常适合竹子生长。”

    “生活在黔州的人，建筑和日常用具都是‘以竹为本’。”

    “夸张点说，生活在古代黔州的人就是生活在竹子上的。因此，古代黔州的夜郎国发展出竹崇拜，是有足够的客观环境的。”

    “再加上古代的时候，人口繁衍是件大事。而竹子多根多节的形象，也很符合古人朴素想象中的‘子孙绵延’的想象。”

    “多者相加，夜郎发展出竹崇拜也就理所当然。在神话传说中，夜郎王也就是从竹子中生出来的……”

    张峰走过了这个竹子展柜，走到了一处新的展柜面前。

    展柜中摆放着几个青铜器皿。

    有的器皿中还放着有些胶质的东西。

    【峰哥这个是啥呀？】

    【应该不是酱油，倒像是果酱之类的东西。】

    【为啥我觉得这个倒像是酒呢？我家的米酒酿造过程中也是类似这样的。】

    ……

    张峰感慨了一声：“直播间的朋友们各个都是人才呀，大家猜中了。”

    “这个叫做枸（ju，同桔音）酱，是种果酒。”

    “这是古代夜郎国产的一种果酒，用的是构树果实聚花果酿造而成。”

    “古人酿造果酒的时候是没有特别的精滤环节的，酒体浓厚不清，所以称之为枸酱。”

    张峰笑着说：“许多人都曾畅想过，如果历史上某件事发生或者没发生，历史又会是什么模样。”

    “大家之所以会有这些想法，主要是因为，大的历史趋势总是会作用在一个个小小的事件上。”

    “而西汉使者发现夜郎国的过程，也是这样和枸酱产生联系的。”

    “西汉使者唐蒙出使番禺——也就是今天的粤州的时候，他品尝到了一种名叫枸酱的美酒。”

    “店家说这是来自巴蜀黔州的偏远之地。”

    “唐蒙十分诧异，追问之下得知，黔州有处地方叫做夜郎，盛产枸酱。夜郎境内有处江叫做牂牁（zangke，第一声）江，江面宽阔，可行大船。”

    “枸酱就是顺江而来的。”

    “于是自此西汉发现了夜郎国的存在，也就有了夜郎自大这个成语。”

    “西汉因为枸酱发现了夜郎，也就顺势收服了夜郎作为自己的属国