再用泥刀去刮，去雕刻成像。

    

    最后绘彩。

    

    大致是这样的。

    

    这个时候全村男女老少都出来了。

    

    有秩序的站成了三排，都举着火把。

    

    从土地庙开始排，一直排到了村里小学那边的大堰塘边上。

    

    至于为什么没人争抢着往前挤。

    

    一是这种仪式偏神圣。

    

    二是待会儿还会转圈，谁都有机会上前拜土地爷，没必要哄闹争抢。

    

    当然了，现在站的都不整齐，还有三三两两的年轻人走到远处放炮的。

    

    直到王来顺开始敲锣。

    

    “归队！都站整齐了！”

    

    他们都是汉人，但是或许在山里生活久了，这种送神迎神的仪式，就有点跳大神的感觉了。

    

    就像现在，土地庙正前方，还用砖块搭出来一个六边形。

    

    里面是空心的。

    

    待会要把旧的神像砸碎丢进去，焚烧。

    

    砸碎不是冒犯，是砸碎之后，神才能上天。

    

    火是祭礼。

    

    “富贵，进庙念祝祷词吧。”

    

    四爷爷给他腰上缠好红布后，说道。

    

    陈凌点点头，再往后看时，队伍已经高举着火把变得无比整齐。

    

    这下真的成了三条长龙一样。

    

    陈凌走进烧满蜡烛的土地庙，在蒲团跪下，无声的念词。

    

    念一段磕一个头，磕三个就行了。

    

    念完词之后，陈凌起身指挥着五个年轻人把土地爷的旧神像抬出去。

    

    这五个小伙子，身上或是绑着麦穗，或是插着高粱……象征五谷杂粮。

    

    这过程中他不能动手，等抬出去后，放到那个砖块搭出来的六边形中。

    

    这时候，他才能把旧的土地爷神像打碎。

    

    用的东西也讲究，是用的斧头、镰刀、锄头、犁耙头。

    

    怎么讲呢，斧头是象征着山林，他们这边的土地爷是管着山里的东西的。

    

    其他各类农具不必多说，跟五个小伙子象征五谷杂粮一样。

    

    “砰！砰！砰！”

    

    陈凌抄起斧头，连着劈了三斧头，把旧神像的后辈劈开。

    

    而后镰刀、锄头、犁耙头也分别砸在神像的身体各处。

    

    倒也不必砸的太碎，

    

    “送神！”

    

    陈凌用火把点燃，大喊一声。

    

    这送的不仅是土地庙的土地爷旧神像，村民各家的土地神像，不管是画的还是木雕的，都要请过来，一起上天。

    

    按照原本的流程，比如用纸画的是每年更换新的，木雕的会用的久一点，但那也要三年一更换。

    

    更换日期定在大年三十，总之是一年的最后一天。

    

    但是今年要把土地庙的老土地爷爷送走，那就提前了，各家的被请回家的也要跟着一起上天。

    

    然后更换新的。

    

    于是陈凌这一声‘送神’喊完之后，这些举着火把的村民。

    

    或是怀里捧着木头的土地神像，或者是从红布条里拿出来撕得粉碎的纸画像，陆续走上前来，一起丢进火里。

    

    然后一家子跪下来拜上一拜，念念祈求保佑的词。

    

    把自家请回去的土地跟土地庙的神像，一起送上天。

    

    火焰熊熊，照的人脸上红彤彤的。

    

    期间，陈凌和村里管事的，就在旁边不断放礼炮。

    

    队伍转到最后，把土地爷送上天后。

    

    就要迎新神了。

    

    这时候再换陈凌上前，把石头神像上的红布扯下来。

    

    “以后村里大伙送自家的土地爷上天，就每年来土地庙神像前烧，这石