伟大的长生天之子征服了当地的日耳曼人！后来这些学会了语言和文明的蛮子们为了纪念这位伟大的、非本族的领袖，其中的吟游诗人怀着一份别样用心，讳莫如深地创造了《尼伯龙根之歌》，歌颂和恶魔做交易的猛士的决绝和威武，还有他执着奔向命运的无畏精神。www.cuiyuge.com

    其实贯彻在阿提拉身上的永远是正神给予的使命。众神与人们祈祷时候想象的不同，他们可不会蠢蠢地给人恩惠，而是期望他们的大手能包揽万众的命运。正善与瑰美的想象是祂，狞恶与流毒的发布者也是它们！无论是下跪乞求还是威武不屈，它们都会放下警示的雷霆，收割无痛的生命。

    令哥特人深以为恨的莫过于自己从遥远的北方列岛斯堪的纳维亚南渡罗马的北疆，而留守那儿的原住民却变换了王旗，甚至开始为他们的敌人服役。彼时七岁孩子奴役他们的行径简单却有效，阿提拉尚且没有学会喝酒..哪怕成长以后也绝不酗酒，长夜之饮不过是为了抚慰他的部下，照顾那些常年厮杀汉们脆弱的神经。

    杀戮的天选者向来以征服和颅骨为荣耀，七岁的孩子已经学会了和这些粗野不近人情的蛮子相处之道。

    他尽可能地让自己也接近原始，原始到连那些脸上涂着油彩、身上用藤蔓地衣装饰的德鲁伊疯子们也要恭敬学习的态度。他一举一动之间像极了藏身密林的凶猛野兽，让人望之不禁浑身发毛。他聆听着自然的呼吸，全身上下随之起伏。

    毫无知识又精神世界匮乏给养的蛮子找到了可以观察的对象，在一种动物世界的沉默中，在哑剧的绘声绘色的演绎下，一大一小两只爪子在绿地上相碰，他们握手了。

    暴躁且爱玩闹的阿提拉还有别的征服大猫的方法，他可以扯着对方的手臂，将一个八尺的昂藏大汉当风筝耍。挥舞着一百磅男人的手段可是叫人们瞪大眼珠子的极好方法。一个五尺六七的男孩厹着一个是他1.6倍体型的庞然大物在旁人看来是怎样的视觉冲击？

    属于哥特部族的格庇德人纷纷向天神一般力气的孩子躬身下拜，在看到他将几百磅的巨石抛举着当投石索里的石子那样玩弄的时候。

    一个传译官或者一个吆喝者在这个时候殊为重要，迦德雷纳在一旁适时地做出人们在愚昧时代参拜偶像的带头作用。这个时候年幼的孩子更适合作为宗教神祇代言人而不是一个军事首领...格庇德人的军事首领从来不固定，而一个蛮汉脸上要有凶狠的表情并高大威武才能在平时震慑住人。

    孩子只具备让人敬畏的武勇，但力气不能时时刻刻显露。这些蛮汉鱼一样的记性很快会忘记前一刻带来的震撼，于是栓住他们的利益、网罗他们精神世界的颠覆性信仰就显得尤为重要。

    这儿还有属于汪达尔人分支的赫鲁利人，他们比哥特族显得更为狂野傲慢。迦德雷纳不得不与这些人的首领提出一对一死斗。大光头擦着汗水，拿着和对方一样的盾矛，在周围热情高涨的呼喝声中以搂抱的方式勒死一个疯子的腰，用胳肢窝夹断一个人的脖颈。他也是接近九尺的巨汉，还曾在不列颠军团中服役，是个能指挥一百人的小军官，他不怕这些粗蛮家伙单打独斗。

    孩子就更简单了，他双手高举两头驴子才能拉的磨盘，千磅的石磨让人望而生畏，没有人想试试天神般力气的成色。于是矮人族的传说在爱幻想的日耳曼妇孺老弱之间变成了一种根深蒂固的童话。

    “告诉他们，匈人只是因为缺乏粮食而长不高，不是我们生来只有这么高。”这些日耳曼诸族的小语种让阿提拉听得头大，他不能仔细辨别每一个叽里呱啦的蛮子用别扭腔调吐出每一个奇特发音。他们随意颠倒没有文字的语言薄弱的语法，以难听的发声习惯说出诘屈聱牙的字母...那简直不是一段话一个单词，而是一个个去除元音之后辅音字母组成的混沌之歌。

    偏偏这一点在格庇德人的老人身上提现得尤为明显。

    交流的细节只能留给迦德雷纳和扎卡利亚斯，同行的匈人战士倒是和同样粗野的家伙们用手脚比划着聊得很欢。

    “他们愿意出五十个人和我们一同北上不列颠。因为那儿有罗马军团囤积的粮食，让他们仅靠抢掠就能吃饱。”扎卡利亚斯进了树屋，阿提拉如今被视为神明的化身，蛮人不许他住在外面，否则就是对信仰的侮辱，在树屋中间本还有两个未长开的日耳曼少女的服侍，但孩子要这些搔首弄姿的少女离他远远地..他恐惧于这些依附强权的谄媚，也惧怕这类虚假的温暖。

    手中尚未握住大权的时候，严重的不安搅扰着他。

    “我们也算是大斯拉夫人了，再往里，这些人可能认为我是他们的世仇，尽管我是个帕提亚来的学者。”扎卡利亚斯冲孩子摇头，示意他们募集完人手就赶紧启程，去往不列颠需要好几艘船，如果能获得罗马抛弃的不列颠军团的效力更好，如果不能，至少得叫迦德雷纳回归故土，能召集几个英勇善战的家伙一起回归部落，也不算是白跑一趟。

    “船的问题怎么解决？”孩