“不能。”陆生当然已经不抱希望的再试过召唤夜斗神这件事，不出意外的不再能将他召唤过来：“不只是我，这段时间里，别人的呼唤他都没再回应，就算是丸末晴那边，似乎也断绝了和他的联系，他暂时的销声匿迹，难以寻到。”

    “夜斗神被你们打成重伤，应该需要一段时间休养……而且被人召唤然后暴打一通，陷入死地，对那家伙而言已经是第二次了，再没有受到点教训，改变那种你敢喊我就敢来作风，我也真的会怀疑这家伙脑子是不是带点问题了。”

    李念并不意外这种变化，

    本来召唤神明就应该是件严肃的事情。

    神性的高高在上可不是说着玩玩的，它们在信仰中成型，受信仰的供奉与约束。

    可信仰这东西，不是帮人做了点事，在人前博点眼球的注目，就能简单获得的。

    不是诚心诚意的信奉，不是足够强烈的心念，就不能被称作信仰，无法在冥冥之中推动灵力的流动与聚集，供养到具体的个体之上。

    人们只会把足够高洁伟大的存在称之为神。

    想求得神的帮助，往往要挑选黄道吉日，庄重场合，走过繁琐的仪式，付出指定代价，祭拜得法才行。

    这繁琐的流程，是有道理和意义的。

    无规矩不成方圆，不约束就成不了具像。

    想接受广大的信仰，成为人们心中的神像，就得是被敬着畏着，足够伟大和完整的存在。

    过去人们称之为神的存在，往往是人们所敬畏的某种事物的化身。

    人们敬畏自然，把太阳黑夜，山川江河视为神。

    人们敬畏现象，把死亡出生，创造毁灭视为神。

    人们敬畏英雄，把死前立下功绩的能人视为神。

    被敬畏者，才会得到众生诚心诚意的尊重与祷告，人们敬畏它，才不敢怠慢对待，会试着去仔细的描述它，为它修建神龛，立起神像，使它产生具体的形象，有了轮廓，在信仰的推动下，集中起来和无处不在的灵气，逐渐在此轮廓之中成型，最终诞生出被称作神明的灵性存在。

    它们可谓是被众生这个大集团共同立起来的法相，被种种规矩造就，因此往往诞生出可以承载巨大的力量的存在，但也被种种规矩约束，不得脱离轮廓的形体，得到太大的自由。

    这样的存在当然高洁，往往都有着自己的严苛规矩，因此不会随便回应祈愿，回应祈愿索求的代价和要走的流程，也不会是随叫随到收个区区五円这么简单。

    也就夜斗神这种不被社会认可，没见哪个地方有神社供奉，似乎只在民间流传的杂牌武神，会不挑对象，随意回应各种人的祈愿，什么都干，在网络上抛头露面也在所不惜，像个万事屋一样什么委托都接，好在是被自己警告过后，没有再干杀人的勾当。

    就这想被人敬畏，得到真的信仰，说实话着实有点难……不过广撒网，勤做事，应该也会得到一些发自内心的感激与崇拜。

    可信众多了，夜斗神也该挑一挑事情去做，被别有用心的家伙找到，暴打一顿只是小事……好吧，对他来说关乎生死，也不是小事了。

    李念主要是觉得从效率上来说，夜斗神也应该审查下祈愿的内容，不只是要分辨出喊他去送死的恶意，也得区分出里面真正迫切和有意义的内容去做，扶老奶奶过马路和救救猫狗就算了，还算行善积德，网上评论来看，似乎有人把他叫过去，喊他打扫厕所修理东西他都会干。

    这么没格调的神李念也是头一次见。

    第四百二十九章 各自身份复杂，但无疑能算朋友

    “那么，以后打算继续寻找夜斗神的踪迹，然后斩了他？”李念问奴良陆生。

    “那是当然的。”得到了陆生理所当然的答案，他们当然不会放弃对夜斗神的追杀。

    这次来食堂，陆生依旧从家里带来了极其华丽有分量十足的便当，是为了找必然会在这个时间点出现在食堂的李念而来的，此时却把那份厚重的便当拿了出来，一层层在吃相豪爽的李念面前铺开，显然打算分享，自己端着米饭，也开始享用起来中餐。

    人类形态的陆生吃相远比李念端正，聊着夜斗神的生死，却像是说着无关紧要事情似的平静，此时继续说道：“你能帮我找到他吗？”

    他知道即使夜斗神已经不再回应召唤，李念也肯定有找到那位武神的方法。

    “不能。”

    曾经毫不犹豫告知了奴良陆生召唤夜斗神的方式，助他们完成了一次围捕，这次再被奴良陆生请求帮助，李念却更不犹豫的拒绝了进一步的配合。

    “我不认同夜斗神过去的行为，所以不打算帮他遮掩什么，会因此分享我无意间得知的他情报，可你要我帮忙找夜斗，又是另一码事，我暂时不打算把他视作敌人，也不想卷入你们的恩怨，不会主动去找夜斗神的麻烦。”李念伸出筷子，着实眼馋，想夹陆生豪华便当里面的东