与彼此相互对视。

    叶枫点了点头，道：“甚好。”

    “我问你，蒸馒头之水汽，可否拉动车马？”

    “我再问你，这世间的兵械，皆会生锈，可有不会生锈之兵械？”

    “我还问你，袁善见，你走过那么多地方，有着那么高深的学问，荀子曾言，水可载舟，亦可覆舟，到底是百姓重要，还是君王更重要？”

    “孟子也曾说过，民为贵，社稷次之，君为轻。”

    “那么，以孝治国，以礼治国，真的那么重要么？”

    “在诸子百家之中，到底哪一家，真的对百姓重要呢？”

    “墨子和公输班对百姓们的贡献，难道就比孔子，孟子的差吗？”

    “有人还知道农家的贡献吗？”

    “这些对百姓有利的，你们一个也不学，凡是对君王统治有利的，你们全都学。”

    “处处说想着百姓，可处处又管着百姓，这就是你所谓的学问吗？”

    袁善见皱眉。

    他的内心，已掀起了轩然大波。

    这些东西，跟师傅教导的不一样。

    可以说，在全天下，也不会有如此精辟之词。

    当学问做到了袁善见这种程度了，自然可以用更高的角度，来审视着全局。

    儒、法，可以说是对百姓们的捆绑。

    之所以要独尊儒术，让天下有闲钱的人，都去读四书五经，是为了巩固人们对皇权的敬畏感。

    让大家都有事儿干，就不会四处闹腾着起义了。

    可是，这对于百姓们自身而言，并没有那么大的好处。

    对百姓们真正重要的，应该是墨家，农家等先贤，否则，当自己提出商高时，所有游览灯会的世子们，也不会鲜为人知。

    袁善见之所以要提出勾三股四弦五的灯谜，就是因为袁善见的师傅发现了，并非只有直角，才有类似的定律，只要有两条边，一个夹角确定了，那第三条边，也能确定下来。

    这些东西，都是可以向前发展的。

    反观四书五经里提及的孝道、礼道，在它诞生的那一刻，基本就是巅峰。

    若是沿着商高、石申等人的路子走下去，这必然是对百姓有利的。

    可天下间，并不以学习这个为荣。

    袁善见转身，来到阁楼旁，眺望了下方一眼。

    “把程四娘子身边的这个陌生人，请上来。”