［1］主角开局不是穿越者，而是土著。

    关于这个问题，我也曾思考过许久，但后面还是选择了土著的做法，因为这本书里我设想的很多剧情，如果变成穿越者的话，那就根本没法展开了，尤其是第二卷的内容。

    以穿越者为主角，固然有好处，但影响其实是很明显的，尤其是在巫师这种以研究为主的体系中。

    为此我还特地参考了不少，最后发现以穿越者为主角的文里面几乎就不存在正儿八经的研究巫术的环境。

    并且还确定了一件事，我被忽悠了。

    特么谁看巫师文是来看研究的，大家伙想看的一直都是爱德华那种行为。

    ［2］第四章时弗伦说他认为对巫师来讲最重要的是打破常理的觉悟。

    e，说实话我是真没想到这句话都能碰到人的毒点（别不信，要不是现在不能发评论我直接上截图了）。

    说实话，这种问题本质上就和问你当老师是为了啥一样，人家问是想通过你的回答来看你这个人，本来就是啥观点都行，但即便这样还是本能地在张嘴就骂的，那我也只能当你生活不如意了，惹不起惹不起。

    ［3］第六章时弗伦说巫师们对民众的态度时，以及第九章时莫亚打破思维枷锁时的想法，觉得太圣母，或者觉得这是在追求平等云云。

    因为各种各样的说法都有，懒得回了，这个问题是真的有些回答累了，写之前我也想过这段剧情可能引起很大的负面效果，但大成这样……着实有点出乎意料。

    甚至可以说这里就是导致这本书扑街的罪魁祸首。

    对此我也只能保持沉默，看得不爽的那些评论送个禁言套餐（反正他们也不可能回来看(●—●)）

    这里分不同反应的人的回答。

    1首先我至今没看懂那些张嘴就来圣母的人是什么意思？

    啊对对对，把人当人看就是圣母，弃暗投明就叫圣母主角，我开始好奇您是怎么出生的了？毕竟您这么厌恶圣母，怎么着都不可能容忍得了自己居然是从一个愿意为一个素未谋面的家伙忍受整整十个月的痛苦的“圣母”腹中钻出来的吧？

    更何况，哪怕是按照网络上最标准的圣母的定义，那也应该是损失自己人的利益，拿去成全别人才对。

    巫师们的行为和损失自己利益有半毛钱关系？拿一些简单的，早就研发出来的东西就能骗来一箩筐的平民，明明用一块钱忽悠了一堆人，人家还会对你感恩戴德，路灯上的尸体们看了都要哭了有没有。

    2觉得巫师们在追求人人平等，逻辑笑死人，太幼稚了。

    这一点确实是我的问题，或者是这里的误导确实太重了，但说实话，被骂的时候真的很不爽(●—●)。

    现在我在第五章末尾加了提示，让觉得想不通的读者直接跳第七十章。

    当然大巫师的那个思维本就是一种极端行为，并且做法也比较脱离正常逻辑。

    不过事实上从一开始我就没打算用常规方法来解决这个问题。

    毕竟真涉及到阶级的话，这可是几千年无数人都没解决的问题，要是一个网文作者能给出一个让人满意的答案了那才叫离谱。

    所以从一开始我就想好了要利用超凡体系的存在来“作弊”。

    至于如果看完后还是觉得巫师们在追求人人平等，觉得这太虚假的，那我也没办法了。

    只能这么说，硬是参考现实历史的话，巫师们对应的形态也绝不是什么人人平等。

    想一想，一个内部极度团结，但对外极度抗拒，甚至对外人完全不具备道德底线的种族，能毫无负担拿其他种族做各种实验的群体，在历史上确实存在相似的，具体是哪个群体就不明说了（说出来就太危险了）

    这是一种很矛盾的形态，看它的内部的话，你会觉得美好的不切实际，但看外部的话……我只能说自求多福。

    当然光说不做肯定是不行的，后面的内容会逐渐涉及到不同种族，还包括不同文明的人类，到那时巫师文明中对待他们的行为希望别又有人给我来一句太没有人性了，那样我真的会骂人的(●—●)

    ［4］审判会剧情一个普通人居然在学术比试上战胜巫师，笑死人了，什么智障剧情。

    e，我问一下，什么时候学术比试是根据硬件来决定胜负了？

    不理解的话就这样想吧，我现在给你一台超级计算机，给你上好的实验条件，然后让你和爱因斯坦去……算了，就随便一个能在学术领域做出创造性贡献的学者去以某个未被证明的课题为内容进行比试，你觉得自己胜算有多大？

    书里面的体系已经很明显了，单纯地突破巫师的话其实对脑子的要求不算高，更重要的是精神天赋，因为巫师体系的本质说到底依旧是天赋+力量的体系，而不像乌贼大大的《奥术神座》那样是以知识和认知为核心塑造一切的体系。

    这样一来，只要天赋足够，