三藏方丈刚一言罢。

    林宣就沉声开口：

    “弟子愿意一试！”

    望到师兄果断站了出来，小龙三人如释重负松了口气。

    有林宣分担压力，大家心里也不在怦怦直跳。

    “师兄，可要加油啊！”

    小虎心中暗道，为林宣打气。

    “那就让小僧来领教。”

    不多时。

    庆悟从明通方丈身后走出，直视了眼林宣，微微一笑。

    望到场上针锋相对的二人，三藏方丈与明通方丈对视了一眼。

    彼此没有说话，只是静静坐了下来，想看二人如何辩法。

    “来者是客，就请林施主先言。”

    庆悟端站堂前，冲林宣彬然说道。

    “那在下就却之不恭了。”

    林宣没有客气，径直应下。

    旋即，心中略一思忖，便朝庆悟问道：

    “敢问庆悟法师，何为《十住毗婆沙论》？”

    听到此话，庆悟心中一定。

    没想到林宣问的问题如此肤浅。

    他立马脱口而出答道：

    “《十住毗婆沙论》乃龙树菩萨所著，全书凡三十五品，第一品乃全书之总论，叙述菩萨十地以及三乘的之道。”

    “第二品至第二十七品为初地之注释，阐明了初地的内容及菩萨的行愿果等；第二十八品以下八品论述第二地，力陈十方便心之重要性，并阐释大乘菩萨的十善业道。”

    闻言，林宣心中一忖：

    “不愧是白马寺住持的弟子，这基础可真扎实，几乎一字不差背诵下来了？”

    于是，他略作沉吟，就问道

    “无二慧与焰慧地，有无区分？”

    “地前十信，为外凡菩萨之故，若修大乘之法，真如净性，明显现前，可为内凡菩萨之故？”

    此话一出。

    场上明通方丈脸色忽地一变。

    不止是他，连白马寺那几位钻研密宗之学的长老，也颇感汗颜。

    原因无他，林宣此问实在过于刁钻了。

    若不通其中门道者，还以为他在胡言乱语！

    譬如，小龙、小虎、小兰三人在听到师兄所言，直接一头雾水。

    什么外凡菩萨、内凡菩萨，菩萨还分内外吗？

    此刻，三藏方丈微微皱眉。

    林宣所问，他大致明白，乃是菩萨十地的内容。

    这菩萨十地，正是从属于先前《十住毗婆沙轮》的第一品。

    至于他口中所言“无二慧”，乃菩萨修行之要。

    与大悲心、菩提心等同。

    “焰慧地”则是菩萨十地之阶。

    “地前十信”，那是菩萨修行位次，除了十信，还有十住、十行、十回向之分，地上有十地之分。

    “细！”

    “太细了……”

    同一时间。

    林宣问完，这是庆悟的第一感受。

    要想与林宣机辩，他首先要弄懂菩萨修行位次、还有修行之要。

    尤其“真如净性，明显现前”，还是现前地之阶。

    想到这里，庆悟心中一颤。

    亏他先前还以为林宣问的是皮毛，没想到杀手锏在这里。

    庆悟毕竟是明通方丈的小徒弟，聪颖达慧，自幼就诵读龙树菩萨这本《十住毗婆沙轮》。

    其内容早已倒背如流。

    即便林宣问的如此刁钻，他还是细细思索，捋清所别后，便游刃有余言道：

    “无二慧乃是菩萨修行之要，指不分别、不二分之智慧，对治无明痴信，以求解脱觉悟。不知这焰慧地，以林施主来看，此意何解？”

    闻言，林宣心思一动。

    想着昨夜他翻看这佛经，便不假思索道：

    “经云：‘照极觉满，名焰慧地。’慧明则否极，谓之佛觉圆满，觉满则慧光发焰，如大火聚，照破一切情见。”

    “此慧出离苦，难为得乐，故而无二慧迥然而道同也。”

    随着林宣将这焰慧地解释清楚，在场之人闻言，无不心头一惊。

    尤其是明通方丈。

    他心若波澜，有些不可思议望向林宣。

    此子怎么对密宗之学，了解如此透彻

    出离苦乐，这分明是四圣谛之中的苦谛。

    以此释义来阐菩萨十地之阶，还真让人耳目一新！

    这厢，庆悟面对林宣如此机辩，也有些难看。

    他原本想难住一下这林宣，没想到后者却自己答了出来。

    那接下来的外凡菩萨与内凡菩萨之故，他可不能输。

    他当下咬了咬牙，与林宣辩道：

    “十信者，