“师傅没说。”

    唐小龙悻悻摇头。

    闻言，林宣脸色一黑，问了等于没问。

    “你们元神之力修行的如何了？”

    “勉强可以在十息之内，唤出元神之相，但用来作战的话，同样的维持不了十息。”

    说起这，二人对视了一眼，唉声叹气道。

    林宣宽慰道：

    “十息也不少了，生死对战的胜败，往往就在那几息当中。”

    唐小龙、陈小虎二人元神之相的威力，林宣是见过的。

    按照他的推断，其实力恐怕不低于炼神境强者的一击！

    这种杀手锏，绝对够二人保命了。

    至于小兰的元神之相，肯定比二人强。

    尤其是在江河湖泽之中对战，威力倍增！

    聊了几句，林宣吃罢晚饭，就先去藏经阁了。

    小龙、小虎则不一样，还要去修炼。

    ……

    翌日一早。

    雄鸡唱白，云开日出。

    天一放亮，林宣四人上完早课吃罢饭，就回屋收拾了。

    不多时，大家各自背上包袱，兴冲冲走出了寺里。

    山门前。

    三藏方丈正和恭谨师伯、龙川长老等人交待事宜。

    很快，望到孩子们出来了，他笑了笑，对恭谨道：

    “行了，不说了，有师兄坐镇少林寺，师弟放心。”

    说完，他就带着林宣四人，朝山下赶去。

    ……

    这次出门，三藏方丈没有选择驾车。

    而是徙步而行。

    毕竟，大家的方向是河南府灵宝。

    此去灵宝，距离不算远。

    也就两百多公里。

    徙步而行，走慢点的话，三五日就能到。

    三藏方丈带林宣四人赶去灵宝，并没有选择从官道走，而是选择山间的羊肠小道。

    如此一来，大家可吃了不少苦头。

    要知道，眼下是夏令时节，暑气正热。

    林中蚊虫可多着，蛇蚁也很常见。

    小虎、小兰，包括林宣本就是乡下人，倒觉得没什么。

    但小龙可就不行。

    他以往出行，哪里走过这样的环境，不一会就被周遭蚊虫折磨的不行。

    “真的受够了，这蚊子怎么总是叮着我咬？”

    小龙一边驱赶身上的蚊子，一边跟大家抱怨道。

    “可能小龙少爷不喜欢大自然，大自然也不喜欢小龙。”

    小虎在旁忍不住打趣笑道。

    三藏方丈看了眼小龙，言道：

    “苦修也是佛门中修行的一种，虽为外道，但仍有可取之处。”

    “小龙，静下心来，学着控制体内真炁，来驱赶蚊子，而不是望到蚊子飞来，就心生厌心。”

    说起苦修。

    林宣倒有几分见解。

    他曾在藏经阁当中，看过少林一位高僧的手札。

    后者认为苦行分为“外道”和“正道”。

    正道即所谓的“苦行”，是针对世俗欲乐而言，不过是佛门中人律身摄心的持戒用功修行，是回光返照、了脱生死的必然，是中道之法，离此绝非佛法。

    但常人理解苦修，往往被被贴上外道和异类的标签。

    其还是出自佛堂。

    据说于佛陀出家后，于雪山的六年苦行。

    佛于悟道前苦行六年，后舍弃外道之苦，于尼连禅河沐浴，接受牧羊女的乳糜供养，端坐于菩提树下成佛。

    此六年中的苦行，被称为外道苦行。

    故后世有佛门弟子一提“苦行”，常说苦行为无益之苦，佛当年便已舍弃，将其统归为外道。

    殊不知在佛经中，“苦行”一词，有时是指极端的“外道苦行”，有时又是指修习佛法的“正道苦行”，二者截然不同。

    外道苦行，是指以我执“贪求世福天乐”而行的种种无益极端之苦，如裸形无衣、受持牛戒狗戒、事火、卧刺等等，此非佛法。

    经云：“此苦行为下贱业，至苦至困，凡人所行，非是圣道。”

    正道苦行是指佛教徒舍弃诸如好衣、三餐、多眠等世间贪欲，精进办道，修行无我的中道之法。

    此皆为佛门弟子遵佛教敕，检束身心，刻苦精勤，持戒修行。

    三藏方丈能辩证来看，足见对于佛理，有自己的见解。

    “弟子受教了。”

    听到师傅的点拨，小龙点了点头。

    旋即，他按照三藏方丈的指点，平心静气，暂时不理会那些蚊蝇，炁惯全身，气机微泄。

    一盏茶功夫过去，小龙就眼前一亮。

    果真没感觉到蚊蝇