身份用的，所以朱高烨骂与不骂都跟自己没有多大的关系。

    “那这些人大量占有土地的根源在哪里呢？”朱元璋开口问道。

    农耕社会文明，土地就是底线，土地就是保命的手段，任你再有钱有权，吃的喝的追根究底，都是从土地上得来的东西。

    这也使得农耕社会的人对土地产生了一种信念感，而这种信念感到最后就发展成了一种执念。

    那就是土地越多越好，最好把全天下的土地都囊括到自己的手里。

    这种执念在王朝刚刚建立的时候会变成一种向上的积极的态度，指引着执政者向外扩张土地，占有更多更大的地盘。

    但是到了瓶颈期之后，这种执念的反噬也就跟着来了。

    当权者和既得利益者不能够向外扩张，那就只能够向内剥削，压迫那些普通百姓，将他们的财富和土地变成自己的，以此来维持自己家族的兴盛。

    而造成这一切的根源又都来自于农耕社会文明不合理的税收制度，在古代，除了那些苛捐杂税之外，最出名的正税就是人头税。

    封建王朝的君主为了方便统一管理，制定了户籍制度。

    所有的人口都按照户籍分好之后，由朝廷统一管理。

    而所谓的人头税，就是按照户籍来算的。

    朝廷每年要收多少税，会将这些税平均的摊派到每家每户身上。

    比如某地需要征缴一百石粮食，当地有一百户人，那么平摊到每户头上就是一石，简洁明了，一目了然，朝廷只需要对着人口名册来收税就行了。

    但是这样一来，朝提是方便了，可苦了老百姓了。

    因为这种税法是为了方便统一管理的，自然也就用了统一的标准，然而土地除了贫富之分外，还有多寡之分。

    贫富倒还好说一些，无非就是咬咬牙，从嘴里省一点，运气好了遇上个丰收年景，终究还是能够扛过去的，但是多寡就真没有办法了。

    好比一家只有能够缴纳半个人头税的土地，却需要缴纳一整个人头税的赋税。

    一次两次可以扛过去，一年两年也能仗着有年景勉强度过，但是总有扛不住的一天。

    等到这天来临的时候，就只能将手里的土地给卖了，换点钱给朝廷交税。

    可是这种办法无异于饮鸩止渴，因为在朝廷登记的名册里，你仍然是有土地的百姓，仍然需要缴纳来年的人头税，即便是你已经将手里的土地给卖了，根本没有地种。

    相对而言，那些富商和勋贵们就不同了，勋贵们自不必说，大部分的土地都是朝廷赏赐的，根本就不用缴纳赋税。

    富商们即便是有再多的土地，也只需要按照人头缴纳一份税赋即可。

    长此以往下去，自然就是穷的越穷，富的越富，朝廷却因为收不上来赋税而财政枯竭。

    最终在某个大型的天灾之年，既收不上来税，也拿不出来赈济灾民的救济，百姓们揭竿而起。

    可是朝廷却连军饷都发不出来，运气不好再遇到那些野心勃勃的外族入侵，王朝自然而然的就崩塌了。

    从汉唐以降，到前朝大元，莫不过如此。

    所以在听到朱元璋的话的时候，朱高烨想都没想的说道：

    “根源还是在于土地！”

    这话听的朱元璋一愣，让一旁的朱棣也是感到一头的雾水。

    这些人占有土地的根源在于土地，这不是跟没说一样吗？

    朱元璋和朱棣的眼里透露着不解。

    没想到朱高烨却笑着说道：

    “两位不要误会，此土地不是彼土地，前者的土地是实实在在的土地，而后者的土地是资源赋税的意思！”

    “想要从根源上解决土地兼并的问题，就要解决朝廷赋税的来源问题。”

    “如此一来，就不能再将人头税作为主要的纳税方式，强加到百姓头上，这样的缴纳赋税的方式不改革，即便是朝廷再怎么改制度，再怎么消灭勋贵阶层。”

    “终究只是治标不治本的，大明该亡的时候，还是要亡的。”

    朱元璋听到朱高烨的话，立刻问道：

    “那不收人头税，又应该用什么方法来维持朝廷的赋税呢？”