了和几人的对话，张之维回到袇房，照常“三省吾身”对自身性命进行一次梳理，然后开始锤炼性命。

    

    锤炼完，便到了深夜，明月当空，他唤出九头狮子，骑着它来到天门山之巅。

    

    那棵雷击过的歪脖树静静模样在月光下，但实际上，它并不能吸收月华，它靠的依旧是从根系汲取的养分。

    

    歪脖树察觉到了张之维身上那股特有的清气，激动的颤动树身，摇摆树枝，表示欢迎。

    

    张之维走过去，拍了拍树干打招呼，然后盘坐在树下，开始吐纳月华和星辉，以及天地中的水炁、风炁、火炁，来补全自身。

    

    传统的内丹功是由外丹术演变而来的。

    

    丹者，单也，一者，单也。惟道无对，故名曰丹。

    

    天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，人得一以长生。

    

    这个一是什么？

    

    道生一，一生二，二生三，三生万物。

    

    “一”就是先天一炁。

    

    一生二，就是一炁化“性”与“命”。

    

    二生三，就是性命化精气神，也就是三宝。

    

    这世界上，无论什么生物，都离不开精气神。

    

    而构成世界的元素，是地水火风，也就是地之三宝。

    

    当然，同样少不了的还有天之三宝日月星。

    

    所以有三生万物的说法。

    

    而内丹功，是以外丹术为指导，以人体为鼎炉，精气神为药物，而在体内凝练那个“一”的修行方式。

    

    其实，无论是内丹功，还是外丹术，都是为了这个“一”，继而追求“一”后面的道。

    

    张之维现在的修行方式，便是内外合一。

    

    一方面继续用内丹功锤炼自身性命。

    

    一方面使用圣人盗，盗取天之三宝和地之三宝进体，严格来说，这应该算是外丹术。

    

    外丹之所以叫外丹，是因为人无法直接盗取天地生机，所以才要采集蕴含天地精华的物品，把它们炼制成能让人体吸收的丹药。

    

    现在张之维能直接吸收天地精华，自然不需要嗑药。

    

    他现在的举动，就等于在炼外丹。

    

    炼丹可个精细活儿，可不能什么都塞进去，火候和计量得把握好，容不得半点差池，多吸一口，少吸一口都不行。

    

    所以，他今天的吐纳搞出的动静很小，小到周围人都没人察觉。

    

    张之维的修行一直持续到月华消失，东方的天空显露出了一抹鱼肚白。

    

    他又吸收了一会儿日菁之炁。

    

    直到红日即将升腾出地平线，他停了下来。

    

    “呼！”

    

    他长长的吐出一口清炁，把昨晚“炼丹”剩下的一些边角料吐给身后的歪脖树。

    

    即便是边角料，也是天地精华，而且是最为珍贵的三宝之炁。

    

    在它的滋润下，歪脖树以肉眼可见的速度生长，就连被雷击过后已成焦炭的部分树干，也在发芽反绿，看样子，很快就不是歪脖树了。

    

    激动的它频频弯曲树干，似乎想做出弯腰的动作。

    

    “好了好了，别把自己给折了。”

    

    张之维拍了拍树干，在歪脖树的欢送之下，走下下天门山。

    

    这次他没有乘骑九头狮子，而是徒步下山。

    

    他的步子很轻但也很稳，每一步都提了起来，轻轻抬起，又轻轻落下，一点也不拖泥带水。

    

    但又莫名给人一种没有离开地面的感觉，就好像地面是一个粘黏板一样，他的每一步都藕断丝连，又好像脚下长着与大地相连的根系。

    

    不仅如此，他每一次迈步，周身的毛孔都在往外吞吐着清气，就好像在呼吸一样。

    

    这也是为何在他周身会有清香的缘故。

    

    《庄子·大宗师》有云：真人之息以踵，众人之息以喉。

    

    普通人是用口鼻呼吸，其通道在喉，对脚后跟呼吸根本不能理